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  • 学习戒律的意义[济群法师]

    得解脱果报,名为解脱。   戒律还有许多名称。《行事钞资持记》卷三说:   尸罗言冷,无破戒热故,及三恶道热;亦名善梦,持者常得善梦故;亦名为习,由善习戒法故:亦名为定,若住戒者,心易定故;亦名为...来说,接触异性时间长了,未免会染著,乃至因此还俗破戒。   2、剃度问题:在现在的僧团中,有许许多多的女众依止男众剃度出家,从戒律来看这是不行的。圣严法师在《戒律学纲要》说:   比丘只能剃度沙弥,...

    济群法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/231153155.html
  • 学习戒律的意义

    果报,名为解脱。   戒律还有许多名称。《行事钞资持记》卷三说:   尸罗言冷,无破戒热故,及三恶道热;亦名善梦,持者常得善梦故;亦名为习,由善习戒法故:亦名为定,若住戒者,心易定故;亦名为池,...接触异性时间长了,未免会染著,乃至因此还俗破戒。   2、剃度问题:在现在的僧团中,有许许多多的女众依止男众剃度出家,从戒律来看这是不行的。圣严法师在《戒律学纲要》说:   比丘只能剃度沙弥,而不得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244843672.html
  • 学戒的意义

    许多名称。《行事钞资持记》卷三说:  尸罗言冷,无破戒热故,及三恶道热;亦名善梦,持者常得善梦故;亦名为习,由善习戒法故:亦名为定,若住戒者,心易定故;亦名为池,群圣所浴故;亦名缨络,老少中服常好故;亦...不能使用异性在寺院中工作,因为有许多僧尼还没有离欲,对于一个没有离欲的人来说,接触异性时间长了,未免会染著,乃至因此还俗破戒。  2、剃度问题:在现在的僧团中,有许许多多的女众依止男众剃度出家,从戒律...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晋美彭措法王开示:男人与女人之间的贪著

    一切暂时与究竟解脱之基,是无以伦比的装饰,以这样庄严饰品的戒宝来换取暂短的欲乐,如人买椟还珠一样可怜。本学院近八千人戒律非常清净,但如果男女僧众互相破戒了,这是造了近五无间罪。这种不可救药的人真是...今生还有一丝希望,但相对他而言,破戒后就再没有权力享受僧众的财物,也不能再使用经堂,在经堂中跨上一步也不允许,因为破戒之人继续享受僧众的财物,来生会感受无量的痛苦,因此我们开除这种人也实在是迫不得已。...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 男人和女人的贪著

    本学院近八千人戒律非常清净,但如果男女僧众互相破戒了,这是造了近五无间罪。这种不可救药的人真是天见犹怜,我们应该对他们生起悲心,千方百计去饶益他们。可是,令人感到哀伤的是,包括我在内的所有管家,也无法饶益他们,若他真正已经把戒失毁了,那么在今生中我们也无法挽救这种人。   假如他仍可以与僧众共住,或许今生还有一丝希望,但相对他而言,破戒后就再没有权力享受僧众的财物,也不能再使用经堂,在经堂中跨上...

    晋美彭措

    |五明研究|

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  • 菩萨摩诃萨欲到彼岸当学般若波罗蜜

    得佛,能净报施福。  佛言:“菩萨摩诃萨欲不起悭心、破戒心、嗔恚心、懈怠心、乱心、痴心,当学般若波罗蜜。”是六种心恶故,能障蔽六波罗蜜门。如菩萨行布施时,若有怪心起,令施不清净,所谓不能以好物施;若与...般若波罗蜜。  诸余人离欲得道故,不生破戒心,菩萨行般若波罗蜜故,不见破戒事。所以者何?戒为一切诸善功德住处,譬如地为一切万物所依止处。破戒当不得余道,何况阿耨多罗三藐三菩提!以是故,不生破戒心。菩萨...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 什么是五戒?

    唯有受了戒的人,才能将戒传给他人,此一戒体,是直接传自佛陀,受戒而纳受戒体,便是纳受佛的法身於自己的心性之中,以佛的法身接通人人本具的法身,以期引导各人自性是佛的发明或证悟。受了佛戒而再破戒,等於破了佛的法身,所以罪过很大,没有受戒,虽然作恶,不为破戒,作恶的本身虽然即是罪过,其罪过的程度,却没有受戒破戒之大而且重,此乃知法犯法,罪加一等——作恶的性罪(本来是罪),加上破戒的戒罪。在佛法而言,破戒是...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 关于弘法的几个忠告—益西彭措堪布开示

    无量无边的功德。   2、破戒的过患:   持戒的功德不可思议,但是破戒的过患也很可怕,因此我们要十分谨慎,下面我们来了解一下破戒会导致哪些过患。   《比丘珍爱经》当中说:“或有戒为...:“由于破戒、破见、破威仪、破净命,必定会堕落到地狱、旁生、饿鬼之中,感受剧烈的痛苦,而且长久在生死中轮回,难以得到解脱。”不必说破戒,即使轻视学处、失坏威仪、不恭敬法衣,也会...

    益西彭措堪布 讲授

    弘法|佛教

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  • 四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(下)

    摩诃萨第二离垢地,菩萨住此地多作转轮圣王为大法主,具足七宝有自在力,能除一切众生悭贪破戒垢,以善方便令其安住。十善道中为大施主周给无尽,布施、爱语、利行、同事如是一切诸所作业皆不离念佛、不离念法、不...故,……远离悭嫉,破戒垢故,布施持戒清净满足。譬如真金置矾石中,如法炼已,离一切垢转复明净。菩萨住此离垢地亦复如是,于无量百千亿那由他劫远离悭嫉,破戒垢故,布施持戒清净满足。佛子!此菩萨四摄法中,爱语...

    印彬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文晟法师:谈禅

    地菩萨是担屎汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅盘是系驴橛、十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸,四果、三贤、初心、十地是守古冢鬼,自救得也无,佛是老胡屎橛!”  另外他又说;“罪福皆空。蛇吞青蛙、虾蟆吃虫、老鹰吃麻雀、农夫吃蛇、猫捉老鼠、大鱼吃小鱼,各各皆自得。”又说:“破戒比丘,不入地狱:”  乍看一下,他的某些理论读起来似是“毒箭入心!”实则是他老人家“老婆心切!”只是为了去掉学人的系缚,不得已而说的“善巧...

    文晟法师

    |佛学论文|因明|五明|

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